“Va usted caminando por el desierto y se encuentra con un galápago
que yace sobre su espalda cociéndose al sol y moviendo las patas para
darse la vuelta, pero sin su ayuda no puede. Y usted no le ayuda”. Esta
es una de las situaciones que plantea el llamado test de Voight-Kampff,
utilizado en la película Blade Runner por un cuerpo especial de policía con el objetivo de diferenciar a los replicantes –robots de aspecto humano– de las personas.
Henrik Sharfe, una de las 100 personas más influyentes según
'Time', cree que en un decenio podríamos ver clones robóticos por la
calle.
El 25 de junio se cumplen tres décadas del estreno del filme, inspirado en la novela de Philip K. Dick ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? e
ignorado en principio tanto por la crítica como por el público. El
oscuro retrato del futuro plasmado por el director Ridley Scott, en el
que las personas y los robots se mezclan y confunden en la sociedad, no
ha perdido actualidad.
Entre los numerosos debates
científico-filosóficos que generó destaca el de si en el horizonte
temporal en el que está ambientada la película –el año 2019– era posible
el desarrollo de la Inteligencia Artificial que propone.
Según
Henrik Sharfe ese futuro ya ha llegado. Al menos para él. Es el director
del Center for Computer-mediated Epistemology de la Universidad de
Aalborg (Dinamarca) y se pasea por medio mundo en compañía de su clon robótico Geminoid DK, fabricado con el propósito de investigar las tolerancias emocionales y reacciones en interacciones entre humanos y robots.
Para
Sharfe –elegido por la revista Time en 2012 como una de las 100
personas más influyentes del planeta– su clon y otros como él podrán
caminar por la calle e interactuar con la gente "en tan solo diez años,
si en ese tiempo somos capaces de construir las infraestructuras
adecuadas, junto con las necesarias fuentes tecnológicas para sacar los
robots de los centros de investigación”, comenta a SINC el investigador.
“Caminamos hacia la construcción de androides hechos y derechos que, en
un futuro, mostrarán los sentimientos, las emociones y una comprensión
recíproca del cuerpo humano”, añade.
Nexus 6, máquinas con sentimientos
¿Podría ser esa inteligencia tan parecida a la del ser humano como plantea Blade Runner?
En el filme, un grupo de estos androides escapa a la tierra y los
agentes de policía del cuerpo especial Blade Runner, con Rick Deckard
(Harrison Ford) a la cabeza, tienen la misión de “retirarlos”, según la
terminología usada en la cinta. El problema viene cuando el último
modelo de replicante –Nexus 6– parece tener un comportamiento
indiferenciable del de un humano. Aunque en un primer momento los Nexus 6
no tienen sentimientos, con el paso del tiempo empiezan a
desarrollarlos, a hacerse preguntas y reclamar su independencia frente a
la esclavitud a la que están sometidos.
Sharfe no cree que en los
androides del futuro se pueda llegar a replicar el cerebro de un
humano, “lo más probable es que estas máquinas desarrollen otro tipo de
inteligencia diferente a la que nosotros poseemos. Si alguna vez fuese
posible el desarrollo de máquinas conscientes, mostrarían cualidades
distintas a las nuestras”, comenta.
Poseedores o no de un cerebro ‘humano’ tanto la visión de Sharfe como la de Blade Runner
coinciden en que los robots se crean a nuestra imagen y semejanza para
ayudarnos en tareas poco agradecidas; bien sea para “algo tan simple
sacar la basura”, como comenta el investigador danés, o de ser nuestros
“esclavos” en colonias del espacio exterior, como plantea la película.
La insubordinación de los robots de 'Blade Runner' es la del ser humano contra la muerte
Robots humanizados y humanos robotizados
“A
las personas nos gustaría disponer de servidores con nuestras mismas
capacidades. El problema es que, sea quien sea el que tenga esas
capacidades, quiere ser libre e independiente y acaba negándose a
obedecer. Ese es el gran tema de la película”, afirma Miquel Barceló,
doctor en Informática de la Universitat Politècnica de Catalunya. “De
eso va Blade Runner: la máquina se hace autoconsciente y pone
en duda a su creador”, coincide José Manuel Molina, catedrático del área
de Ciencia de la Computación e Inteligencia Artificial de la
Universidad Carlos III de Madrid (UC3M).
En la cinta de Scott, los
replicantes se rebelan contra la idea de tener una fecha de caducidad
–de tan solo cuatro años– y desean hallar respuestas a preguntas como
“¿de dónde vengo?”. Su insubordinación se parece a la del ser humano
contra la muerte, igual que su búsqueda de certezas.
“En el filme
es el hombre el que se convierte en una máquina por su obsesión por
cazar androides, mientras que el androide, con su miedo a morir, se
humaniza”, añade Barceló. “Incluso se llega a plantear la posibilidad de
que Harrison Ford, el cazador de replicantes, también sea uno de ellos;
y la escena de pasión entre él y Rachel, una androide, es
espectacular”, recuerda Molina.
Para Carlos Avendaño, catedrático de Anatomía Humana y
Neurociencia de la Universidad Autónoma de Madrid, la película propone
temas de interés sobre biología, cerebro e Inteligencia Artificial:
“Para que puedan plantearse cuestiones filosóficas y éticas en torno a
cíborgs o robots se requiere la presencia, real o supuesta, de
inteligencia y sentimientos”. La cuestión de fondo es cómo inducir esos
comportamientos en una máquina y, para ello, hay que comprender en
profundidad cómo funciona nuestro cerebro.
Si responde como una persona, ¿es una persona?
“Aún
estamos casi empezando en el oscuro laberinto de lo mental. Conocemos
ya mucho de los corredores que lo forman –la física, la química y la
biología del cerebro y las manifestaciones de la mente–, sabemos lo que
buscamos, pero no hemos dado con la clave que nos conduzca desde sus
umbrales hasta su más preciado interior, donde se conjugan lo cognitivo y
lo afectivo”, prosigue Avendaño.
La dificultad de la empresa no
desanima a los científicos. Para estudiar cómo el cerebro es capaz de
adquirir el lenguaje, investigadores de la Universidad de Hertfordshire
(Reino Unido) han desarrollado un robot humanoide, llamado DeeChe,
que es capaz de aprender a hablar como un bebé de entre seis y 14 meses
interaccionando con personas. De aquí al asunto de los replicantes de Blade Runner
hay una enorme distancia, pero podría ser la semilla para construir en
un futuro cerebros robóticos que se fueran enriqueciendo y construyendo
con la experiencia, al igual que el de los humanos.
El test de Voight-Kampff, que en el filme sirve para distinguir
robots de humanos, recuerda al test de Turing que detecta inteligencia
artificial.
Avendaño no tarda en bajarnos de las nubes de la ciencia ficción:
“Las especulaciones que pueden derivarse del actual conocimiento de la
física, la química y la biología que permitan la creación de androides o
replicantes, requieren aún de un acto de fe en lo que se refiere a la
construcción de sus cerebros”. Aceptado este salto mortal, para él “las
cuestiones neurocientíficas que se presentan en la película son bastante
creíbles".
Por ejemplo, el uso de un test para distinguir a los
replicantes de los humanos recuerda a diseñados para identificar
‘pensamiento’ en una máquina, como el test de Turing”. Esta prueba,
diseñada en 1950 por el matemático Alan Turing
para determinar si una máquina es inteligente, consiste en situar a un
juez en una habitación, y un ordenador y un ser humano en otras dos
separadas. Básicamente, el juez debe descubrir cuál es el ser humano y
cuál es la máquina mediante preguntas.
“En lugar de preguntar qué
hace que una máquina sea como un ser humano, compáralos. Si el hombre y
la máquina dan la misma respuesta ante las mismas preguntas, entonces
son iguales. Es muy simple y por eso su formulación resulta tan
potente”, reflexiona Molina.
Un 36% de humanidad
A
día de hoy ninguna máquina ha sido capaz de superar el test de Turing
original. “Sin embargo, existen versiones limitadas, como las de la
competición BotPrize, donde personajes de videojuego controlados por
ordenador intentan hacerse pasar por humanos”, explica Raúl Arrabales,
profesor del departamento de Ciencias de la Computación e Inteligencia
Artificial de la UC3M. “En este entorno hemos conseguido diseñar
personajes virtuales con ratios de ‘humanidad’ entre el 30% y 36%. Es
decir, que aproximadamente un tercio de su comportamiento observado en
el videojuego es indistinguible del que tendría un humano en la misma
situación”, continúa.
Los científicos creen más en un futuro de humanos cibernéticos que en los replicantes de Blade Runner.
“El test como herramienta para la diferenciación humana es un tema distinto. Y como se ilustra en Blade Runner,
podría ser una tarea muy compleja. Pero pensemos en el caso de un
organismo cibernético, ¿dónde termina la máquina y dónde empieza el
humano? Aquí tendríamos que pensar en conceptos como el ‘post-humano’,
una nueva especie mezcla de humano y máquina cuya mente y cuya
consciencia no está generada únicamente por un sistema nervioso
biológico, sino que se conecta con dispositivos artificiales para crear
una mente extendida más inteligente y consciente de su entorno”,
continúa el investigador.
Arrabales, como otros científicos, cree más en un futuro de cíborgs o humanos cibernéticos que en los replicantes de Blade Runner. Por ahora, Neil Harbisson es el
primer cíborg reconocido oficialmente como tal por un gobierno. Que la
foto de su pasaporte, en la que posa con su ojo electrónico, no sea
ciencia ficción sino realidad, parece dar la razón a los que
vaticinan un mundo en el que las personas se integrarán naturalmente con
las máquinas para ser más inteligentes y capaces.
fuente del texto/SINC
